Mi a nyugati és szlavofilizmus lényege?

Az 1830-1850-es évek orosz közvéleményének ideológiai mozgalmai és irányai a szlavofilizmus és a nyugati mozgalom, amelyek között heves vita zajlott Oroszország fejlődésének további kulturális és társadalmi-történelmi módjairól.

Az 1840-es években Oroszországban a forradalmi ideológiával szembeni elnyomás körülményei között a liberális ideológiai trendeket - a nyugati és szlavofilizmust - széles körben fejlesztették ki. A legaktívabb nyugatiak között volt a V.P. Botkin, I.S. Turgenev, V.M. Maykov, A.I. Goncharov, V.G. Belinsky, N.Kh. Ketcher, K.D. Cavelin és az orosz nemes értelmiség más képviselői. Egy alapvető vitában a Kireevsky testvérek, Yu.F ellenezték őket. Samarin, A. S. Khomyakov, I.S. Aksakov és mások: Ideológiai nézeteltéréseik ellenére lelkes hazafiak voltak, nem kételkedve Oroszország nagy jövőjében, élesen kritizálva Nikolajev Oroszországot.

A jobbágyságot, amelyet az akkoriban az Oroszországban uralkodó önkényesség és despotizmus extrém megnyilvánulásainak tartottak, a szlavofilok és a nyugatiak a legkeményebb kritikának vetették alá. Az autokratikus-bürokratikus rendszer kritikájával mindkét ideológiai csoport közös véleményt nyilvánított, de érveik jelentősen eltértek az állam továbbfejlesztésének lehetőségeit keresve.

szlavofilok

A szlavofilok, amelyek elutasították a modern Oroszországot, azt hitték, hogy Európa és az egész nyugati világ is túlélte magát, és nincs jövője, ezért nem szolgálhattak példaképként. A szlavofilok lelkesen védték Oroszország identitását a Nyugat történelmi kulturális és vallási sajátosságai miatt. A szlavofilok az ortodox vallást az orosz állam legfontosabb értékének tekintettek. Azt állították, hogy az orosz népnek a moszkvai állam ideje óta különleges hozzáállása volt a hatóságoknak, amely lehetővé tette Oroszország számára, hogy hosszú ideig élhessen forradalmi felfordulások és felfordulások nélkül. Véleményük szerint az országnak a közvélemény hatalmával és tanácsadó hangjával kell rendelkeznie, ám végső döntéseket csak az uralkodónak kell meghoznia.

Annak a ténynek köszönhetően, hogy a szlavofilok tanításai I. Miklós Oroszország három ideológiai alapelvet tartalmaznak: állampolgárság, autokrácia, ortodoxia, ezeket gyakran politikai reakciónak nevezik. A szlavofilok azonban ezeket az alapelveket saját maguk értelmezték, az ortodoxia szabad hívő közösségnek tekintve a vallásos keresztényeket, az autokrácia pedig olyan külső kormányzati forma, amely lehetővé tette az emberek számára, hogy "belső igazságot" keressenek. Az autokráciát védve a szlavofilok azonban abban voltak meggyõzõdõ demokraták, hogy nem tulajdonítanak különös jelentõséget a politikai szabadságnak, és megvédték az egyén szellemi szabadságát. A jobbágyítás eltörlése és az emberek polgári szabadságjogának biztosítása a szlavofilok munkájának egyik fő helyét foglalta el.